Definición del término

 DEFINICIÓN DE VALOR

El término VALOR, del latín valor-valoris, es una palabra polisémica, pues se utiliza en distintos contextos con significa­dos distintos.

            En primer lugar, en el Diccionario de la Lengua Española, vi­gésima edición, de 1984, este vocablo admite varias acepciones. Unas hacen alusión al precio, cualidad de las cosas por las que se paga, teniendo en este caso un sentido económico. Se equipa­ra a acciones, bonos o cualquier documento acreditativo de una propiedad. Otra acepción es establecer equivalencia, especialmente en monedas, con respecto a otras tomadas como patrón. También hace referencia a la importancia o significado de algo. El término valor  se utiliza como cualidad de la que no teme al peligro. En ocasiones, según otros contextos, puede significar grado

De utilidad, importancia o buenas cualidades de algo, atrevimien­to, desvergüenza, firmeza, integridad, eficacia, duración de una nota musical, o bien se les asigna a personas que poseen cualida­des positivas para algo determinado.

            En sentido amplio, este concepto, valor, está ligado a selección y preferencia, lo cual no implica necesaria­mente que algo tiene valor Porque es preferido o que algo es preferido Porque tiene valor.

            Se hace necesario clarificar el concepto del término "valor".  

            Para realizar esta tarea hemos recurrido a la definición de varios autores, con el fin de extraer de ellos las notas comunes, de presentar los rasgos fundamentales que nos permita fijar con claridad, exactitud y precisión la significación de esta palabra.

            A continuación presentamos las definiciones consultadas:

            - Valero Iglesias (1992): "Los valores son creaciones humanas y como tales, sujetas a la realidad social que los circunda, derivada de que es el ser humano quien les da sentido"

- Marín Ibáñez (1976): "Los valores se pueden tomar como pautas de acción, fuerzas de integración y orientaciones de los comportamientos"

 

            - Schoeck (1973): "Los valores son los contenidos vita­les, captados generalmente en conceptos, común a la mayoría de los miembros de un grupo. Estos contenidos vitales son conser­vados, cuidados o ambicionados y, de esta forma, determinan nues­tra acción en cuanto imagen-guía, y a veces en cuanto normas fijas, desempeñando un papel decisivo en la estructura de los motivos de nuestro comportamiento. Así entendido, el concepto de valor debe suponer los valores decisivos, es decir los valores más importantes del grupo o de la cultura investigada"

            - Rokeach (1973)": El valor es una creencia duradera, de la que un específico modo de conducta o un estado final de existencia es personal o socialmente preferible a otro modo de conducta o estado final de existencia opuesto o contra­dicto­rio".

- El mismo autor (1973): "Los valores son guías y determinantes de actitudes sociales e ideologías por una parte y del comportamien­to social por otra."     

- Escámez (1993): "Los valores, en definitiva son convicciones de los preferible, obligatorias en tanto en cuanto producen satisfacción; y producen satisfacción Porque llevan al sujeto a considerarse como competente y moral ya que ello exalta el autoconcepto que de sí mismo, por la influencia de la sociedad y de sus distintas agencias, se ha formado"

- Frondizi (1968) " es una realidad objetiva que encontra­mos fuera de nosotros. por ser cualidades, los valores son parasitarios - que no pueden vivir sin apoyarse en objetos reales - y de frágil existencia, al menos en tanto adjetivos de los bienes"

- Ortega y Gasset (1955): "Los valores son un linaje peculiar de objetos irreales que residen en los objetos reales o cosas, como cualidades sui generis... No se ven con los ojos, como los colores, ni siquiera se entienden, como los números y los conceptos. La belleza de una estatua, la justicia de un acto, la gracia de un perfil femenino, no son cosas que quepa entender o no entender, Sólo cabe "sentirlas" y mejor estimarlas o desestimarlas. El estimar es función psíquica real - como el ser como el entender- en que los valores se nos hacen patentes. Y viceversa, los valores no existen sino para sujetos dotados de la facultad estimativa, del mismo modo que la igualdad y la diferencia sólo existen para seres capaces de comparar. En este sentido y sólo en este sentido, puede hablarse de cierta subjetividad en el valor"

- Rodríguez Luño (1982): "Los valores son cualidades intuidas directamente e inmediatamente por los sentimientos espi­rituales; no son el resultado de una abstracción que tenga como punto de partida los bienes existentes en  este mundo. Son por el contrario, objetos ideales que se intuyen cuando se pres­cinde por completo del concepto del ser"

- Pascual Acosta (1992): "Ideal que actúan al modo de causa finales, esto es: Son por una parte, el motor que pone en marcha nuestra acción y, a la vez, la meta que queremos alcanzar una vez puestos los medios adecuados. Por la tanto, los valores son finalidades y no medios, y, por ello, estimables por sí mismos y no con vistas a alguna cosa"

- García Guzmán (1992); "Aquella cualidad o actividad que se considera, por el individuo, o por una comunidad, como preferi­ble a otra en determinadas circunstancias y para bien del sujeto (sea personal o colectivo). Esto quiere decir que el valor tiene como característica fundamental la de valer para algo y para alguien, más aun que la de existir o estar ahí"  

- Henz (1968): "Valor es el ser en cuanto lo sentimos y apetecemos desde el punto de vista de su perfección"

            - Allport (1966): " El valor es una disposición de lo profundamente propio"

 

            Para resumir las anteriores definiciones presentamos el siguiente cuadro:

 

 

	Crea­ciones humanas.	Obje­tivi­dad	Subje­tivi­dad	Indi­vidual	Social	Pauta de acción	Prefe­rencia	Perfec­tible
Valero Iglesias	*			*	*
Schoek					*	*
Rokeach	*			*	*	*	*
Escámez				*			*
Frondizi		*
Ortega y Gasset		*	*
Rodriguez Luño	*
Pascual Acosta	*					*	*
García Guzmán							*
Henz								*
Allport	*		*	*
Marín Ibáñez						*	*

 

 

            Definiremos el valor como "creación humana duradera por la que el hombre actúa por preferencia, que sirve de pauta de acción o guía de conducta, común a la mayoría de un grupo e interioriza­da por el individuo que le da sentido en orden a la perfección."

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Relaciones entre educación y moral

 RELACIÓN ENTRE EDUCACIÓN Y MORAL

 Anteriormente se ha afirmado la igualdad existente entre Educación y Educación Moral, y así lo pone de manifiesto la legislación actual.

 En la resolución de 7 de septiembre 1994 (BOE 23 de septiembre) se afirma:

" El sistema educativo tiene entre sus finalidades proporcionar a los niños y jóvenes una formación que favorezca todos los aspectos de su desarrollo, y que no puede considerarse completa y de calidad si no incluye la conformación de un conjunto de valores que no siempre se adquieren de manera espontánea. Algunos de estos valores, englobados en el ámbito de la educación moral, se refieren a las actitudes personales ante los problemas básicos de la convivencia. Problemas cuya evolución reciente ha ido generando la necesidad de que los ciudadanos adopten principios y desarrollen hábitos en ámbitos, hasta hace poco, ajenos a los contenidos escolares y sobre los que es preciso que los alumnos de las distintas etapas educativas tengan la ocasión de reflexionar. Se trata en definitiva de abordar un conjunto de cuestiones que contribuyen a proporcionar una verdadera educación y a adecuar la enseñanza a las exigencias de nuestro tiempo."

Esta Resolución establece:

1º El desarrollo de actitudes y hábitos en los alumnos de las diferentes etapas se hará tomando en consideración un conjunto de temas relacionados con los diferentes aspectos generales o particulares de su vida personal y social  Son los temas transversales.

2º La educación moral y cívica es el fundamento primero de la formación, tanto de los temas transversales como de todas las áreas y materias del currículo.

3º En el proyecto educativo, los centros podrán resaltar los aspectos de cada uno de los temas transversales que consideren importantes para los alumnos que acogen

4º "Los proyectos Curriculares de Educación Infantil, Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria recogerán la presencia de los temas transversales en toda la etapa y en las áreas del currículo. A tal fin, podrán favorecer el tratamiento integrado de dos o más temas, facilitar su programación de manera interdisciplinar, establecer criterios para la selección de materiales didácticos acordes con la importancia que sé de a cada tema, tenerlos en cuenta en la organización de objetivos y contenidos de cada una de las áreas y todas cuantas acciones resulten necesaria para el desarrollo de estos temas."

5º Las actitudes y hábitos se tendrán en cuenta en la evaluación de los aprendizajes de los alumnos

6ºLas Actividades extraescolares y complementarias podrán incluir acciones que contribuyan a dar sentido global a las enseñanzas que se impartan.

7º Los equipos directivos promoverán iniciativas y se favorecerán proyectos.

8º Entre las iniciativas está la utilización de algunas fechas señaladas por la tradición

9º Se ordena que desde la Unidad de Programas educativos,  los Centros de Profesores y desde el Servicio de Inspección se potencien estas Actividades.

 Entre las fechas destacadas con relación al tema que nos ocupa está. :

• - 17 de octubre. Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza.
• - 20 de noviembre. Día de los derechos del niño y la niña
• - 1 de diciembre. Día Mundial del SIDA
• - 3 de Diciembre Día Internacional de las Personas con Minusvalías
• - 30 de enero. Día escolar de la no violencia y la paz
• - 21 de marzo Día Internacional para la eliminación de la discriminación racial[PSA1]

 

Victoria Camps en los "Valores de la Educación" resalta que  la educación debe de estar comprometida con unos valores éticos. Su función no es sólo instruir o transmitir unos conocimientos, sino integrar en una cultura que tiene distintas dimensiones...

Afirma que estamos en un mundo plural, sin un modelo de persona ideal, donde se aplaude la pluralidad que es enriquecedora. Y aunque no existe un modelo único de persona, si existen unos valores universalmente consensuables, que sirven de marco y de criterio para controlar dónde llegan nuestras exigencias éticas individual y colectivamente. Son los derechos humanos. Estos  son abstractos y formales, por lo cual los aceptamos como universales, pero queda todavía zona dudosa que hay que consensuar por vía del dialogo o de la democracia.

Se debe enseñar la ética, no como asignatura, sino práctica, y le corresponde enseñarla a todos, los que actúan sobre el educando. No podemos dejar de enseñar educación moral Porque aunque no queramos hacerlo estamos transmitiendo valores.

   CONCLUSIONES

Analizado todo lo anterior podemos concluir:

1º que educación es el perfeccionamiento integral del ser humano.

2º que la esencia  de la  educación es educación en valores

3º que lo moral es un valor

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Moral o etica

MORAL O ETICA?

Esta es una pregunta que muchos profesionales se hacen. ¿ Qué distingue a una u otra? ¿ Por qué se habla de educación moral y se implanta una materia denominada Etica?

Se confunden términos y se vacía de contenidos las educación moral o la ética. José Antonio Marina en el VI Congreso Interuniversitario de Teoría de la Educación (1997) resalta que se habla mucho de crisis de valores, de pérdida de referentes, de confusión  y se niega con vehemencia la posibilidad de fundamentar una ética. Se piensa que la moral es cosa privada, que hay que elaborar a fuerza de autenticidad, y que todo intento de transmitir valores es un acto dictatorial, indecente. Se está intentando enseñar valores reduciéndolo  en algunos casos a habilidades sociales y se olvida el concepto del "deber".

 En esta misma línea, Ruiz Paz (1999)  comenta que la crisis de la educación, el desconcierto y la confusión de muchos, tiene unos culpables como puede ser el relativismo cultural de la posmodernidad, la falta de valores sólidos, y la metodología que se está usando actualmente, a la que le faltan contenidos.

Si quisiéramos en pocas palabras explicar la diferencia entre Moral y Etica diríamos que Moral sería el código de conducta de una SOCIEDAD DETERMINADA. y Etica es la moral de una SOCIEDAD UNIVERSAL.

 A la pregunta si ¿Moral o Ética? es necesario contestar que las dos ya que el hombre está dentro de una sociedad, y a la vez forma parte de esa aldea global de la que hoy tanto se alude.

Marina se cuestiona si es  necesaria una Etica, a lo que sin ninguna duda responde con una afirmación rotunda, porque sucede que muchas morales son incompatibles. Para entender esto no pone el siguiente ejemplo:

"Cuenta Herodoto que el rey Persa Darío I quiso dar una lección a los griegos que vivían en su imperio. Darío convocó a los griegos y les preguntó por qué precio consentirían en comer a sus padres cuando estos murieran. Los griegos (que tenían la costumbre de quemar a sus muertos) respondieron que nada en la tierra los induciría a hacer tal cosa. Luego, Darío, convocó a unos indios llamados calatias, entre los cuales era uso comer el cadáver de sus propios padres estando presentes los griegos a quienes un interprete declaraba lo que se decía. Venidos los indios les preguntó por qué precio consentirían en enterrar los cadáveres de sus padres cuando murieran. Los calatias suplicaron a gritos que no dijera esas blasfemias."

Pero no retrocedamos tanto en la historia: ¿qué está pasando en Francia con el tchador, el velo mulsumán, con la poligamia?

Las morales no pueden resolver estos problemas supraculturales que cada vez se presentan con mayor frecuencia. En un mundo globalizado, la fragmentación moral puede ser un obstáculo para la convivencia. Marina sigue afirmando que hay que recuperar el sentido ilustrado de la ética, que no es un adorno superfluo sino el centro de toda actividad educativa.

 

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Definición de Educación

DEFINICIÓN DE EDUCACIÓN

Desde los inicios del estudio de la educación el término ha sido fuente de múltiples controversias, ya que cada autor ha condicionado el sentido  resaltado, a las condiciones histórico sociales en el que se desenvuelve.

Educar puede significar  conducir o llevar, o bien,  sacar o extraer, según se relacione con el origen histórico del pedagogo o encargado de cuidar al niño, o con la filosofía platónica  y agustiniana.

Puede tener distintas connotaciones, como comenta Dewey, en Democracia y educación, afirmando que el término educación ha sido sinónimo a: iniciación; desenvolvimiento; disciplina formal; construcción; desarrollo natural, etc.

Educación, se ha relacionado con nutritio, cortesía o urbanidad, enseñanza y aprendizaje,  instrucción,  condicionamiento,  adoctrinamiento, entrenar o con el término formación.

Si analizamos todas las acepciones dadas al término educación, observamos que existe un denominador común en todas ellas y ese no es otro que el de perfección.

Siempre que se habla de educación se expresa el paso de un estado a otro; significa una modificación, ya que supone la adquisición de algo y ese algo es deseable. Es decir, la perfección es plenitud porque desarrolla el ser del hombre; es formación porque da nueva forma a lo informe o a lo ya formado y a la vez, la idea de perfección en sí misma nos lleva al bien, porque sería impensable que la perfección se orientara al mal.

Pero a la idea de educación hay que revestirla de intencionalidad, ya que es una perfección voluntaria, tiene un determinado sentido, un intento de elevación. Antonia Pascual (1988) afirma que educar es educar en valores, pero la crisis en la sociedad actual nos hace caer en la cuenta que hay que proponer un objetivo intencionadamente, y ese objetivo no es otro que los valores. Valores que la instrucción y la reflexión nos proporcionan pero que hasta que no sean aceptados vitalmente por los alumnos no influirán en su conducta.

¿Hacia donde se dirige ese perfeccionamiento intencional? ¿Quién el sujeto de esa educación? A estas preguntas sólo se puede contestar que el hombre es el sujeto de la educación y esta debe perfeccionar lo específicamente humano. Una educación centrada en el hombre es una educación en valores.

Hoy se habla incesantemente de educación integral, de cuidar exhaustivamente todas las capacidades humanas,   de entender la educación como una actividad que mejora al hombre, que forma al hombre permitiéndole ser adulto y realizar su tarea humana. Peter afirma:  "para que una proceso merezca llamarse educacional, lo que en él se aprenda deberá considerarse valioso".

Por lo tanto, la educación es una tarea inseparable de los juicios de valor, y es necesario conocer esos patrones valorativos con el fin de determinar qué es lo que fundamenta el elogio de ciertas conductas. Estamos hablando de la educación moral, entendida esta como proceso de formación de aquellos valores que orientarán al hombre en su actuar. Jesús Avelino de la Pienda en "Educación, axiología y utopía" escribe:

" Dentro del mundo de los valores, los valores morales no se refieren a cosas, sino sólo a determinados  actos de la conducta humana. En sentido estricto, lo moralmente bueno o malo sólo es el acto libre del hombre. Muchos de sus actos no son morales, son simplemente amorales. Los valores morales pertenecen, por tanto, al orden de la persona, no al de la naturaleza."

Podemos expresar categóricamente:

Educar es educar en valores, es educar a la totalidad de la persona y  no es posible construir una sociedad, a la medida del hombre, sin el soporte de los valores morales. Se habla de educar en valores,  se dice que los valores están de moda, pero nunca han estado ausentes ya que educar en valores es la esencia misma de la educación. La novedad y la urgencia son incorporarlos como contenidos curriculares, evaluarlos, cuando los profesores se ven desarmados y desprovistos de recursos, para realizar esta tarea.

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Educación para la salud. Libro de fichas

En  www.educarm.es en el apartado experiencias hay un libro con 100 fichas de trabajo realizadas por 10 profesoras de todas las áreas de Secundaria.  El lbiro se títula Desarrollad hábitos de vida saludable

Ejercicios para trabajar los valores

Ejercicios para trabajar los valores

 

1º De los siguientes aspectos ordena de mayor a menor lo que consideras importante para la vida:

• a) Salud
• b) Religión
• c) Tiempo libre
• d) Política
• e) Familia
• f) Ganar dinero
• g) Llevar una vida digna
• h) Tener una vida sexual satisfactoria
• i) Estudios
• j) Amigos
• k) Trabajo

 

 

 

2º Ordena los problemas sociales de mayor a menor en orden a la importancia que le da la sociedad:

 

• a) Vivienda
• b) Violencia doméstica
• c) SIDA
• d) Racismo
• e) Terrorismo
• f) Inmigración
• g) Seguridad ciudadana
• h) Droga
• i) Paro
• j) Falta de futuro

 

3º Dilema moral:

 

En un campo de concentración el director le propone a un prisionero matar a un compañero a cambio de su libertad. ¿Qué debe de hacer este recluso? ¿Por qué?

 

¿Y si en vez de darle sólo la libertad a él, se la diera a 10 prisioneros más a cambio de matar a ese compañero? ¿Qué debe de hacer? ¿Por qué?

 

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Conclusiones pedagógicas de los estilos de aprendizaje del alumnado

ESTILOS DE APRENDIZAJE

 Pilar Sánchez Álvarez

La educación es un proceso en el que intervienen muchas variables, y este número de variables nos hace reflexionar sobre las grandes interrogantes de la labor cotidiana en los Centros.

 Uno de estos interrogantes es conocer el estilo del aprendizaje del alumnado.

 El trabajo presentado forma parte de una investigación cuyo objetivo era conocer las características del alumnado, atendiendo a varias facetas. El tamaño de la muestra era de 180  alumnos, de un Instituto de Murcia, repartido de la siguiente forma:

1.                 85 alumnos  de 1º curso de ESO

2.                 61 alumnos  de 2º curso de ESO

3.                 34 alumnos de 3º curso de ESO 

Proceden de tres colegios diferentes de la zona, y todos se han incorporado por vez primera al Centro.

Al analizar el sexo del alumnado obtenemos el 49% mujeres y el 51 % varones.

El instrumento de medida fue  un cuestionario dividido en varias sesiones, con el que conocíamos los datos personales, su historial académico, el número de repeticiones, las motivaciones del alumnado, los hábitos de estudio, las aficiones… Y una parte estaba destinada a conocer el estilo de aprendizaje. Los resultados a las preguntas formuladas fueron:

Elige entre estas opciones

1ºA)               me gustan los trabajos en los que el profesor nos deja independiente.B)                prefiero que el profesor nos dirija el trabajo para saber bien qué hacer.

      La mayoría, casi los dos tercios, prefiere realizar trabajos dirigidos por el profesor. 

2ºA)               Cuando tengo que realizar una tarea empiezo pensando globalmente, planificando como la voy a realizar y después la voy desarrollando.B)                No suelo comenzar con el planteamiento general, la hago directamente, paso a paso.           
La mitad del alumnado utiliza el método inductivo y la otra mitad el deductivo 

3ºA)               Cuando estudio o atiendo en clase suelo pensar en el tema imaginándomelo en su conjunto.B)                Normalmente sólo me fijo en los hechos concretos que estoy leyendo o escuchando.       
Esta pregunta viene a confirmar la anterior, ya que el porcentaje es similar aunque afirman fijarse en los hechos concretos más que en el conjunto.

 4º A)       Si una cosa me sale mal, intento hacerla, insisto.B)        Si una cosa me sale mal, abandono, no intento hacerla.         
Cuando alguna cosa le sale mal, el 85% afirma que intenta de nuevo hacerla frente a un 15 % que abandona.

  5ºA)          Cuando una cosa me sale mal, intento volver a hacerla de la misma forma hasta que me salga bien.B)          Cuando una cos me sale mal, intento hacerla de otra forma, cambio de sistema.         
Cuando intentan hacerla de nuevo, el 61% afirma que lo intenta de manera diferente frente a un 39% que insiste de la misma manera. 6º

Me gustan las tareas en las que…

–                   Trabajo solo 25%

–                   Trabajo con un compañero 38%

–                   Trabajamos en pequeños grupos 27%

–                   Trabajamos oda la clase junta. 10%           
Si analizamos los datos, el alumnado expresa mayoritariamente que prefiere trabajar con el compañero (38%) o bien solo (25%), y solo una cuarta parte prefiere trabajar en grupos y una minoría quiere trabajar con toda la clase. Esto se contrapone con las ideas preconcebidas de los profesores que buscan trabajar siempre en grupos. Será conveniente programar las actividades coincidiendo con estas elecciones realizadas por los alumnos. 

7ºA)               Cuando me pongo a estudiar siempre lo hago de la misma forma, sigo el mismo orden, independientemente del examen, de la asignatura que sea.B)                Cuando me pongo a estudiar, lo hago de forma diferente dependiendo de la asignatura, el tiempo que tenga, la forma del examen.           
El trabajo del alumno está condicionado porque tengan exámenes o no, aunque hay casi la mitad que afirma que estudian de la misma manera.

 8ºA)          Para estudiar utilizo el subrayado, resúmenes y esquemas.B)          No hago nada de lo anterior, sólo leer e intentar memorizar.             
Un número elevado del alumnado, casi las tres cuartas partes de ellos afirman utilizar las técnicas de estudio, y un 29% utiliza la memoria. Las técnicas de estudio son conocidas por todos los alumnos, ya que forma parte del currículo de primaria.

  Conclusiones educativas: 

 1º Insistir en la necesidad de realizar trabajos creativos donde el alumnado tome la iniciativa y el profesorado sea mediador entre el nuevo conocimiento y los conocimientos previos del alumnado para facilitar su aprendizaje. Sería una nueva forma de aprender a aprender. 

2º Diversificar la metodología,  utilizar el trabajo cooperativo en ocasiones y facilitar el trabajo individual o por parejas. 

3º Potenciar la toma de decisiones ante un problema. Darles herramientas instrumentales para realizar los trabajos de diferentes formas.

 4º Comprender que hay un grupo de alumnado con motivación externa, como es estudiar para el examen, e incidir en la motivación interna. 

5º  Insistir en el uso de las técnicas de estudio, no de manera general sino aplicándolas a cada materia. 

    

   

 

Ficha de tutoría. Dilema moral sobre el aborto

 

FICHA VIII

Pilar Sánchez Alvarez

NIVEL: Cuarto de ESO

NÚMERO DE SESIONES: Una sesión

 

OBJETIVOS:

Comprobar los conocimientos previos sobre métodos educación afectivo sexual de los alumnos

ACTIVIDAD

Se divide a la clase en grupos de tres o cuatro alumnos. Se entrega el cuadro de la tasa de abortos y se formula las siguientes preguntas:

1º ¿Por qué aumenta el número de abortos desde el año 1993 hasta el año 2000? Busca tres razones para justificar tu respuesta.

2º ¿Qué grupo de edad tiene la tasa más alta de abortos? Busca tres razones para justificar tu respuesta.

3º Los jóvenes cuentan con más información que nunca sobre métodos anticonceptivos, pero la tasa de embarazos y abortos entre los jóvenes sigue aumentado ¿Por qué?

Se deja a los pequeños grupos unos 15 minutos de la hora de tutoría para contestar estas preguntas. Una vez finalizado el tiempo un responsable del grupo lee sus respuestas. Posteriormente se abre un dialogo guiado por el profesor.

 

Tasas de abortos por cada 1.000 mujeres por grupos de edad

 

	19 y menos años	20-24 años	25-29 años	30-34 años	35-39 años	40 o  más años
2001	8,29	12,86	9,34	7,44	5,42	2,47
2000	7,49	11,88	8,66	6,90	5,11	2,35
1999	6,72	10,26	7,90	6,37	4,86	2,34
1998	5,71	9,13	7,35	5,99	4,65	2,35
1997	5,03	8,13	6,84	5,57	4,45	2,27
1996	4,91	8,35	7,02	5,89	4,70	2,37
1995	4,51	8,16	6,32	5,76	4,54	2,43
1994	4,22	7,92	6,66	5,73	4,57	2,36
1993	3,89	7,75	6,44	5,40	4,37	2,26

( Tomado del periódico ABC   16/12/2003)

MATERIALES.

Ficha de trabajo

Pizarra

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

- Comprobación de los conocimientos de los alumnos, analizando las distintas opiniones del grupo. Para ello se utilizará la observación, bien directa  o registrando las opiniones para después analizarlas.

BIBLIOGRAFÍA:

Periódico ABC del día 16/12/2003