educación en valores

¿Influye la edad en la percepción de los valores?

Al analizar las variables que podían influir en los valores se determinó que una variable a tener en cuenta es la Edad.

Se ha cruzado esta variable con los valores en las dos

escalas con los resultados siguientes:

 

Escala I Valores percibidos

Fuentes Suma de C. G L. Media C. F Prob.

Edad    262.63675 9 29.18186 3.10 0.0011

Error 7303.87823 776 9.41221

R 1822.25438 30 60.74181 57.85

RE 587.90567 270 2.17743 2.07

Error 24445.05518 23280 1.05005

Escala II Valores interiorizados

Edad 39.35741 9 4.37305 0.85 0.6067

Error 4796.99976 889 5.39895

R 2251.08759 30 75.03625 106.18

RE 441.81823 270 1.63636 2.32

Error 18846.96816 26670 0.70667

 

Al observar los valores anteriores podemos asegurar que la variable edad no influye en la escala I, en la de valores percibidos por los alumnos ya que la Probabilidad es inferior a 0.05; mientras que en la Escala II esta variable no influye

En el cuadro siguiente  siguiente presentamos la tabla con las medias obtenidas por los valores en relación con la variable eda

Valores	11	13	14	15	16	17	19
P. económico	3.58	3.83	3.55	3.68	3.55	3.16	3.00
Salud	4.96	4.78	4.63	4.81	4.80	4.77	4.78
Deporte	4.09	4.45	4.08	4.06	4.28	4.04	4.00
Belleza F.	2.73	3.63	3.20	3.26	3.23	2.95	2.85
Trabajo	4.50	4.43	4.47	4.49	4.67	4.70	4.57
Educac.	4.60	4.66	4.66	4.67	4.77	4.72	4.85
Sexualidad	3.66	3.87	3.90	4.00	4.14	4.04	4.00
Respeto d.	4.33	4.40	4.59	4.68	4.66	4.80	4.64
P. Social	4.11	4.00	4.11	4.32	4.25	4.60	4.50
Amistad	4.60	4.74	4.76	4.73	4.71	4.83	4.85
Justicia	4.37	4.34	4.58	4.50	4.64	4.72	4.71
R. n. c.	4.45	4.19	4.48	4.45	4.53	4.55	4.42
Sinceridad	4.58	4.29	4.55	4.59	4.52	4.66	4.28
R. naturaleza	4.84	4.57	4.68	4.64	4.64	4.66	4.50
Matrimonio	4.24	4.13	4.38	4.26	4.18	4.20	3.78
Familia	4.73	4.66	4.70	4.71	4.66	4.73	4.92
Amor	4.30	4.57	4.57	4.73	4.83	4.72	4.71
Tradición	4.35	3.96	3.93	3.78	3.82	3.69	3.50
Paz	4.69	4.68	4.58	4.68	4.74	4.81	4.64
Religión	4.03	4.08	4.01	3.97	3.86	3.94	3.78
Tolerancia	4.05	3.80	3.99	3.91	4.10	4.06	3.85
Libertad	4.22	4.26	4.46	4.54	4.61	4.59	4.50
S. p.p.	4.77	4.40	4.61	4.58	4.55	4.69	4.57
Igualdad	3.83	4.26	4.31	4.32	4.25	4.40	4.21
P. política	3.75	3.67	3.63	3.51	3.36	3.72	3.21
D. Derechos h.	4.56	4.29	4.63	4.50	4.62	4.60	4.57
Obediencia	4.47	4.19	4.24	4.15	4.07	4.22	4.35
E. Personal	4.49	4.39	4.56	4.53	4.57	4.54	4.64
Creatividad	4.15	3.91	4.10	4.01	4.20	4.16	3.92
Patriotismo	4.24	4.08	3.95	3.84	3.86	3.78	3.00
Maternidad o P	4.64	4.64	4.56	4.61	4.63	4.70	4.71

 

 

Se estudió la relación existente entre los alumnos de 11 y 13 años; entre 14 y 16 años; 17 y 19 años y entre los de 15 y 19 años. La diferencia mínima significativa entre estos grupos es: 0.20; 0.36; 0.39 y 0.38.

Se comparó con las diferencias entre las medias obtenidas y se han sacado los valores en que no influye la variable edad.

Dichos valores son:

1º Salud

2º Trabajo

3º Educación

4º Respeto a los demás

5º Participación Social

6º Amistad

7º Justicia

8º Familia

9º Paz

10º Religión

11º Libertad

12º Esfuerzo Personal

13º Creatividad

14º Maternidad o Paternidad

 

El Poder Económico presenta la puntuación más alta en los

alumnos de 13 años seguido de los de 18, 15, 12, 11 16, 17 y los de 19 años.

La Sexualidad, el Respeto a las normas de convivencia, al

Amor, la Igualdad entre sexos , presentan diferencias significa­tivas entre los alumnos de 11 y 13 años, puntuando más alto los de 13 años. Entre estos mismos grupos también se dan diferen­cias significativas en los valores Respeto a la naturaleza,Tradi­ción, Tolerancia, Participación política, Defensa de los Derechos humanos y Obediencia, pero en estos valores puntúan más los alumnos de 11 años.

En el valor Sexualidad la puntuación más baja la obtienen los alumnos de 11 años, asciende en los alumnos de 17 y después se mantiene .

El Patriotismo presenta diferencias significativas entre los grupos de 17 y 19 años así como entre los de 15 y 19, siempre puntuando más alto los de menor edad.

En general, a medida que se avanza en la edad obtenemos una mayor madurez psicológica que influye en los valores.

 

Es necesario anotar que el valor Obediencia es puntuado muy bajo y que a medida que se sube en edad baja la estimación de este valor.

En el estudio realizado observamos que la variable Edad influye de manera significativa y podemos superponerla con la variable estudiada Curso, ya que la escolarización de los alumnos por cursos corre casi paralela con la edad, En nuestro trabajo hemos tomado como población los escolares que cursan enseñanza oficial y no los alumnos de educación a distancia, ni las ofertas educativas que se están generalizando de educación de adultos o educación permanente. Sería interesante estudiar este colectivo, pero esto sobrepasa la intencionalidad y los objetivos previstos.

¿CÓMO EDUCAR EN VALORES, QUÉ METODOS EMPLEAR, QUÉ ESTRATEGIAS SON LAS MÁS IDÓNEAS?

CÓMO EDUCAR EN VALORES, QUE MÉTODOS EMPLEAR, QUÉ ESTRATEGIAS SON LAS MÁS IDÓNEAS.

Escamez (1986,26) dice: “tres son las posturas más importante sobre la enseñanza de valores: a) clarificación valoral; b) inculcación de valores; c) razonamiento moral y desarrollo del conocimiento moral”.

a) La clarificación moral capacita a los individuos a decidir qué es lo que ellos estiman en la vida. Se basa según Ventura(1992:33):”Creemos que en el mundo de hoy no hay una verdadera religión, una verdadera moralidad, una verdadera constitución política. No podemos, pues, proporcionar a la infancia un cuerpo absoluto de valores sino, más bien, susministrarles algo mejor: un sistema para que ellos mismos sean capaces de abrazar sus propios valores.”

Es un método esencialmente inductivo por el que, a partir de experiencia concretas se alcanzan las ideas generales para alcanzar valores, no un cómpunto de valores establecidos.

Como estrategias a utilizar se utiliza: reja de valores (basada en posicionamientos ante temas generales controvertidos, reflexionar sobre ellos y comentarlos); La votación (sobre temas especiales, sirviendo no sólo para clarificar, sino como medio para obtener feedback); la escalera (de elección forzosa. Se debe escoger entre varias alternativas y reflexionar sobre la importancia de las opciones y sus consecuencias);

Difusión de opinión (identificar cinco o seis posiciones posibles de un tema controvertido); Ruleta de honor (se invita a los alumnos a reflexionar sobre lo que les resulta honroso). Entrevista pública; Juego de valores focalizado; vestido y valores, el problema del refugio...

 

b) Inculcación de valores. Esta perspectiva se basa en los supuestos fundamentales.1) Existen unos valores universales y necesarios para todo hombre. Sin ellos se dan anomalías en la personalidad, y en la socialización del individuo.

2) El papel de la escuela consiste en la conformación y mostración de esos valores básicos y ello como un imperativo de la democracia.

Entre los métodos para la inculcación de valores se podría señalar como los más significativos: el modelado, el reforzamiento positivo o aversivo, manipulación de contextos, exposición de valores del profesor...

Entre las estrategias más usadas: discusiones abiertas; proceso de toma de decisiones y el juego de papeles. Entre los materiales más idóneos se indican: historias ejemplares, películas, fotografías, exposiciones del profesor...

 

c) Razonamiento moral y desarrollo del conocimiento moral. El máximo responsable de esta posición es Kohlberg, quién identifica tres niveles y seis étapas en el desarrollo moral. Subraya en todos los estadios los aspectos cognitivos y concibe al maestro como educador moral, como facilitador del crecimiento moral con actividades equidistantes entre la flexibilidad y el rigor.

Ventura (1992:37) dice: “Esta función general comprende cuatro subtareas o pautas: presentación de conflictos o dilemas morales hipotéticos o surgidos en la vida diaria; guía del proceso de reflexión moral de los alumnos, estimando los modos alternativos de razonamiento y resolución; ayuda a la crítica del proceso y finalmente, facilitar el descubrimiento de soluciones más eficientes, y “forzando“ al alumno a utilizar pautas de reflexión y solución, de conformidad con etapas superiores.

En sus más recientes escritos Kohlberg ha destacado la importancia de la perspectiva social, acercándose a las posiciones de Durkheim, implicando al maestro como agente socializador y miembro clave de lo que llama la “comunidad justa”¸la escuela así considerada es un laboratorio inestimable para la deliberación moral.”

De utilizar la discusión de dilemas morales, se crea conflicto y se estimula la toma de perspectivas. A veces se utiliza, no ya los dilemas clásicos, sino los problemas reales de la vida familiar, social o escolar.

 

¿Qué método usar? Creo, y acudo a mi experiencia docente, que para educar en valores se puede utilizar cualquier método anteriormente expuesto, siempre que se realice con estrategias que lleven a conductas prosociales, al respeto a los demás, a la responsabilidad personal y a la crítica reflexiva. Desarrollo de la empatía que promueva el encuentro con el otro y la crítica de las conductas negativas que generen el rechazo a la injusticia.

EXPERIENCIAS SOBRE EDUCACIÓN EN VALORES

 

EXPERIENCIAS SOBRE VALORES

 

Antes de iniciar la investigación, tema central, quiero hacer mención a experiencias personales en educación realizadas sobre el tema de los valores. Se trata de cuatro experiencias:

1º establecer una jerarquía de valores

2º búsqueda de motivaciones en los alumnos

3º aplicación de los dilemas morales.

4º investigación sobre valores.

1º establecer una jerarquía de valores

El primer trabajo, establecer una jerarquía de valores, lo realicé durante 7 años consecutivos, desde 1985 hasta 1992, en el Instituto de bachillerato "J. Martínez Ruiz, Azorín "de Yecla.

Se realizó siempre con alumnos de primer y tercer curso de Bachillerato. En primer lugar se pedía que escribiesen cinco valores que ellos consideraban más apreciados por la sociedad actual. Se realizaba de manera individual y secreta. Posteriormente se pedía que escribiesen esa lista pero desde el punto de vista de la moral católica. Cuando terminaban ambas listas se unificaban todas las elecciones elegidas de manera individual, de manera que quedaban dos listas de cinco valores cada una.

Durante estos siete años coincidían los valores en todos los grupos y en los dos niveles realizados aunque no siempre en el mismo orden. Como buscados en la sociedad, aparecían: el dinero, el poder, el sexo, la droga, el placer...

Como valores prioritarios en la moral católica ponían el amor, la caridad, la sinceridad, la amistad, la fe... Posteriormente comparaban las dos listas establecidas y sacaban conclusiones. Los argumentos dados, los razonamientos expuestos, inducen a pensar que los alumnos captan unos valores distintos a los que consideran como ideales, es decir, existe conflicto en el "ser y deber ser"

Esta experiencia lleva a plantearse una investigación científica que tuviese como objetivo los valores en el plano real y en el plano ideal en los jóvenes.

2º búsqueda de motivaciones en los alumnos

La segunda actividad mencionada anteriormente era buscar las motivaciones de los alumnos. Se trataba de conocer los intereses para conseguir su participación en el proceso educativo. A los de tercer curso y a los alumnos de Curso de Orientación Universitaria, se les pidió que contestasen a una encuesta Se realizó durante el curso 1987-1988 y en el curso 1090-1991. Eran una serie de temas como delincuencia, ecología, problemas de adolescencia, sentido de la vida, aborto, paz, droga, suicidio, problemas familiares, sexualidad ...Se les pedía que eligiesen dos de estos temas con el fin de invitar a especialistas y conocerlos en profundidad.

En el curso 87-88 los temas elegidos en sentido decreciente fueron:

-sentido de la vida 60.0%

-marginación de la mujer 21.3%

-droga 17.0%

-problemas familiares 16.8%

-eutanasia 10.7%

Otros temas elegidos erán:

Moral internacional, Papel de la mujer en todos los estamentos sociales....

En el curso 1990-1991:

-satanismo 34.0%

-problemas de adolescencia 25.5%

-ecología 24.05%

-droga 16.5%

-sentido de la vida 15.5%

Otros temas:

Parasicología, Muerte, Fin del mundo...

Al comparar estas dos tablas se puede observar la repetición de dos temas: sentido de la vida y droga, aunque con distinto orden. Al analizar los resultados vemos la influencia de los medios de comunicación. El que aparezca el Satanismo como un tema de interés se debía a las noticias aparecidas en los periódicos en esa época. Así mismo parece que priman más los valores o antivalores pragmáticos que los abstractos. De la reflexión de esta experiencia se puede deducir la existencia de unos valores emergentes, reflejo de la sociedad.

 

3º aplicación de los dilemas morales.

Basándome en la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, apliqué los diez dilemas morales de Blatt a los alumnos del Instituto cuyas edades estaban comprendidas entre los 15 a los 18 años. Estos dilemas, en los que se presentan situaciones reales que obligan a decidir entre opciones y buscar los motivos de esa elección tratan sobre: la muerte de un compañero o de sí mismo, el aborto, romper un secreto en beneficio del que nos lo comunica, madres solteras, robar en un supermercado, estafar a una compañía de seguros o a una anciana, droga, mentira, el honor.

Observé que tenían arraigados valores como Verdad, Derecho a la vida, Respeto a la propiedad privada, Amistad...,es decir, coincidiendo con las tesis de Kohlberg, existían unos valores universales. Pero, aunque tenían un buen juicio moral en circunstancias en las que se creían amenazados, decían que obrarían de manera distinta, es decir, que el hecho de tener unos valores asumidos, no nos permitía deducir la conducta que tendrían, pero sí podríamos predecir un comportamiento en la mayoría de la situaciones con un margen pequeño de error.

Cada alumno tenía un orden distinto en la escala de valores, por lo que existían tantas jerarquías de valores como alumnos realizaron los dilemas.

Estas tres experiencias me llevaron a la investigación sobre las jerarquías de valores y las variables que influyen en ellas.

4º investigación sobre valores 1993-1994. ( Parte de mi propia tesis doctoral)

Realicé este trabajo con 1.099 alumnos; el tipo de muestreo fue el aleatorio estratificado, dividiendo en varios estratos, es decir, en varias subpoblaciones, para tomar al azar el número de individuos en cada

Las poblaciones elegidas fueron:

-Murcia capital. Como englobaba mucha población, y con diversas características, pensamos tomar sólo en este bloque los del centro de la capital.

-Murcia alrededores, es decir pedanías y zonas alejadas del centro

-Mula. Elegimos esta ciudad, por ser eminentemente agrícola con escasa industria y próxima a Murcia.

-Cieza. Tenía características similares a Mula, pero con un alto índice de paro, debido a la involución que está experimentando la población

-Yecla. Representando la ciudad industrial con escaso paro, y por ser la más alejada a la capital.

-Cartagena. Por ser una ciudad representativa de la provincia, y sin su presencia no se puede determinar la idiosincracia de la Comunidad

Los resultados obtenidos con respecto al primer objetivo, comprobar si existe distinta jerarquización entre los valores percibidos y los considerados como ideales se contabilizaron todas las opciones recibidas en cada valor, obteniendo unas puntuaciones diferentes en cada escala. En casi todos los valores se observó mayor puntuación en los considerados como ideales debido a que al implicarse ellos en la elección no elegían la opción número 3 que es considerada como la indiferencia. Al realizar el estudio estadístico antes señalado obtuvimos la confirmación de la diferente jerarquización de valores que establecen los alumnos, entre valores percibidos y valores idealizados.

En la siguiente tabla aparecen ambas jerarquizaciones según el número de orden decreciente

Nº	Valores percibidos	Valores idealizados
1	Salud	Salud
2	Poder económico	Amistad
3	Amor	Familia
4	Trabajo	Paz
5	Familia	Educación
6	Belleza física	Maternidad o paternidad
7	Educación	Respeto a la naturaleza
8	Amistad	Amor
9	Sexualidad	Respeto a los demás
10	Maternidad	Solidaridad con los países pobres
11	Igualdad entre sexos	Trabajo
12	Deporte	Justicia
13	Defensa de los derechos humanos	Defensa de los Derechos Humanos
14	Esfuerzo personal	Sinceridad
15	Matrimonio	Libertad
16	Paz	Respeto a las normas convivencia
17	Justicia	Matrimonio
18	Creatividad	Participación social
19	Respeto a los demás	Igualdad entre sexos
20	Tradición	Esfuerzo personal
21	Respeto a las normas de convivencia	Obediencia
22	Patriotismos	Belleza física
23	Participación social	Creatividad
24	Sinceridad	Sexualidad
25	Respeto a la naturaleza	Religión
26	Participación política	Tolerancia
27	Obediencia	Tradición
28	Religión	Patriotismo
29	Tolerancia	Poder económico
30	Solidaridad con los países pobres	Participación política
31	Libertad	Deporte

 

 

 

Posteriormente se hizo un estudio de los diez primeros valores en ambas escalas y con los diez últimos de ambas escalas.

Entre los diez primeros se repiten en ambas escalas:

-Salud

-Amor

-Familia

-Educación

-Amistad.

Entre los diez últimos se repiten:

-Patriotismo

-Participación política

-Religión

-Tolerancia

Si buscamos las categorías observamos que en los valores percibidos los que tienen una jerarquización superior en la escala son los valores útiles, vitales y estéticos y los menos valorados los morales y los socio-relacionales.

Entre los valores idealizados es los contrario, los que tienen una jerarquía superior son los morales y los sociorelacionales y los de jerarquización inferior, los útiles los vitales y los intelectuales. Es decir, se da un cruce en las dos escalas:

Valores más valorados en los idealizados = Valores más rechazados en los percibidos

Valore más valorados en los percibidos = Valores más rechazados en los idealizados

Marín Ibañez (1993,97) escribe con respecto a la Juventud y los valores emergentes:

"... cuando analizamos los resultados de estudios serios encontramos que las valoraciones emergentes, en líneas generales, son auténticos valores. Lo cual es un dato esperanzador para tener en cuenta en cualquier proyecto educativo y social

En mi trabajo se observa que los valores en alza son auténticos valores, y que los alumnos de la Comunidad Murciana tienen un sistema de valores y estilos sociales positivos y bien articulados.

Con respecto al segundo objetivo, determinar que variables influían en dichas jerarquías, se cruzaron cada una de las variables seleccionada con los 31 valores en ambas escalas y se obtuvieron los siguientes resultados presentados en la siguiente tabla:

VARIABLES	V. PERCIBIDOS	V.IDEALIZADOS
Localización	Si***	Si***
Sexo	No	Si**
Tipo de Centro	No	No
Profesión del padre	Si**	No
Profesión de la madre	Si*	No
Curso	Si***	No
Edad	Si**	No

 

 

DEFINICIÓN DE VALOR

 

Antes de exponer la investigación creo necesario clarificar el concepto " Valor" ya que es una palabra polisémica, se utiliza en distintos contextos con significados distintos. Se habla de valor, haciendo alusión a precio, a bonos o acciones, equivalencia, especialmente en monedas con respecto a otras que se toman como unidad, a cualidad del que no teme al peligro, duración de una nota, se asigna a personas que poseen cualidades positivas para algo determinado.

En sentido amplio está ligado a selección y preferencia, lo cual no implica necesariamente que algo tiene valor porque es preferido o que algo es preferido porque tiene valor.

 

Veamos algunas definiciones:

• Valero Iglesias (1992:89): "Los valores son creaciones humanas y como tales, sujetas a la realidad social que los circunda, derivada de que es el ser humano quien les da sentido"

 

• Marín Ibáñez (1976:13): "Los valores se pueden tomar como pautas de acción, fuerzas de integración y orientaciones de los comportamientos

 

• Escámez (1993:115): "Los valores, en definitiva son convicciones de los preferible, obligatorias en tanto en cuanto producen satisfacción; y producen satisfacción porque llevan al sujeto a considerarse como competente y moral ya que ello exalta el autoconcepto que de sí mismo, por la influencia de la sociedad y de sus distintas agencias, se ha formado"

 

 

• Frondizi (1968:15) "Es una realidad objetiva que encontra­mos fuera de nosotros. por ser cualidades, los valores son parasitarios -que no pueden vivir sin apoyarse en objetos reales - y de frágil existencia, al menos en tanto adjetivos de los bienes"

 

• Ortega y Gasset (1955:330): "Los valores son un linaje peculiar de objetos irreales que siden en los objetos reales o cosas, como cualidades sui generis... No se ven con los ojos, como los colores, ni siquiera se entienden, como los números y los conceptos. La belleza de una estatua, la justicia de un acto, la gracia de un perfil femenino, no son cosas que quepa entender o no entender, Sólo cabe "sentirlas" y mejor estimarlas o desestimarlas. El estimar es función psíquica real - como el ser como el entender- en que los valores se nos hacen patentes. Y viceversa, los valores no existen sino para sujetos dotados de la facultad estimativa, del mismo modo que la igualdad y la diferencia sólo existen para seres capaces de comparar. En este sentido y sólo en este sentido, puede hablarse de cierta subjetividad en el valor"

 

• García Guzmán (1992:89); "Aquella cualidad o actividad que se considera, por el individuo, o por una comunidad, como preferi­ble a otra en determinadas circunstancias y para bien del sujeto (sea personal o colectivo). Esto quiere decir que el valor tiene como característica fundamental la de valer para algo y para alguien, más aun que la de existir o estar ahí"

 

El concepto de valor es todo lo que favorece a la plena realización del hombre. A continuación presento el cuadro que recoge las definiciones dadas.

 

	Creación humana	Objetivdad	Subjetividad	Iindividual	Social	Pauta de acción	Prefe-rencia	Prefec-tible
Valero Iglesias	*			*	*
Schoek					*	*
Rokeach	*			*	*	*	*
Escámez				*			*
Frondizi		*
Ortega y Gasset		*	*
Rodriguez Luño	*
Pascual Acosta	*					*	*
García Guzmán							*
Henz								*
Allport	*		*	*
Marín Ibañez						*	*

 

 

Definiremos valor, basándome en el método comparativo obtenido del cuadro anterior, como "Aquello que sirve de pauta de acción o guía de conducta, común a la mayoría de un grupo e interiorizada por el individuo que le da sentido y que entraña un orden de preferencia"

 

 

¿Hay alumnos-fracasos?

 

 

El hombre vive inmerso en una sociedad que influye constantemente en su manera de pensar y de actuar. Se produce un influjo constante entre hombre- emisor y sociedad- receptora y viceversa, sociedad- emisora, hombre- receptor.

Por este motivo, para comprender el mundo axiológico es necesario analizar la realidad social que envuelve al hombre, realidad en la que se inserta y a la vez modifica.

Analizando la sociedad moderna descubrimos, entre otros los siguientes rasgos:

1º Revolución tecnológica y científica. Cada vez existen más avances tecnológicos y nuevos descubrimientos que inciden en la industria haciendo la vida del hombre más fácil. Se produjo una industrialización masiva con una mayor producción de bienes, creando nuevas necesidades para satisfacer el ritmo implacable de la producción. A primeros de siglo las calles ven aparecer los primeros automóviles y hoy hemos conseguido el avión supersónico, y un carácter masivo de los desplazamientos de la población. Las comunicaciones se caracterizan por la rapidez, por su extensión y por los modos dominantes de lenguaje: imagen y sonido. Ha aumentado la calidad de vida de los hombres; ha cambiado la organización en el trabajo ofreciendo más tiempo libre, ha erradicado enfermedades..., pero a la vez ha producido una sociedad de consumo exacerbado, un progresivo alejamiento de la naturaleza, una explosión demográfica, no ya por el aumento de la natalidad, que ha bajado alarmantemente en los países occidentales, sino por el descenso de la mortalidad y el aumento de la esperanza de vida, que hoy puede situarse hasta los 80 0 85 años, produciendo el envejecimiento progresivo de la sociedad, el reparto desigual de los bienes de producción...

Se produce un éxodo rural y una masiva urbanización, desaparecen las fronteras divisorias entre las clases sociales, vamos hacia la "aldea digital" pero el paro, la delincuencia, la agresividad, la droga, la soledad, hacen estragos en el hombre.

2º Concepciones filosóficas, preocupadas por ofrecer una visión de globalidad de la existencia humana. El hombre busca una visión de totalidad que la ciencia y la técnica no les ofrece. Tradicionalmente esta función era asumida por la Religión y hoy, es asumida por concepciones filosóficas diferentes que intentan dar respuesta a las interrogantes del hombre sobre la existencia y que a la vez influye en la elección de valores.

Desde Feuerbach con expresiones como: "el hombre es lo que come", con una visión sobre éste como el que vive, ama y sufre, el existente completo y su afirmación de que es el ser supremo del hombre; pasando por Marx, con su máxima: "la religión alinea al hombre, siguiendo la concepción humanista del anterior; o bien Nietzche, con la idea del Superhombre y la muerte de Dios; o Freud, que califica la religión como neurosis de la Humanidad; hasta Shopenhauer, con la ética de la compasión; o Kiekegaard, para el que la verdad es hallar la idea por la que vivir y morir; o Diltehy, cuyo nombre va unido al historicismo; o Sarte, para el que la Libertad es forzada, el amor irrealizable, quedando sólo la nausea; o Camus, también existencialista, solidario con los sufrimientos del mundo entero, expresando su fe en la vida, en los hombres, pero no en un Dios que no se interesa por la humanidad; o el humanismo científico que buscando en ocasiones esa visión de globalidad, se sale del rigor científico, o el antihumanismo estructuralista, llegando a la muerte del hombre, reduciéndolo a reflejos automáticos, a números estadístico o a un primate más evolucionado, hasta el humanismo cristiano de Mounier o Maritain, son meros ejemplos de esas concepciones pluralistas y diversas que conviven en la actualidad.

Proliferan sectas destructivas y no destructivas, seudoreligiones, filosofías orientales, etc.

 

3º Un proceso de secularización, que aunque podamos poner su origen en el Renacimiento, ha sido en estos últimos tiempos cuando ha llegado a la cima. La liberación de la mentalidad sacralizada para afirmar su autonomía y la del mundo hace que el hombre de hoy, el joven actual, no tenga unos criterios uniformes, sino que aparece una pluralidad del pensamiento, una sociedad pluralista, con visiones distintas del concepto de hombre de su finalidad y de la existencia.

Se produce un retroceso en lo sagrado, de lo espiritual para emerger valores profanos, materiales y humanos.

Se manifiesta una "deseclesiastización" perdiendo las iglesias influencia en lo social, una desvalorización de lo religioso en beneficio de valores materiales, físicos, deportivos, de salud... Se trata más que de un rechazo de lo sagrado de un proceso de emancipación, hacia una mayor autonomía del hombre, de discernimiento ya que la ciencia purifica todo pensamiento de adherencias extrañas, superticiones, magias...

A la vez se observa múltiples contradicciones:

Existiendo gran riqueza hay zonas del mundo que mueren de

hambre.

Grandes avances científicos en todas las áreas y materias, y si embargo hay un gran número de analfabetos

Gritos de libertad que resuenan en todos los confines, y aumentan las formas de esclavitud

Variedad de concepciones filosóficas que buscan dar respuesta al hombre y se está llegando a una deshumanización alarmante.

 

Se está produciendo un desencanto del mundo moderno, una crisis de valores. Y tras un período de confusión, aparecen unos valores postmodernos, una pérdida del materialismo que nos ha invadido durante los últimos tiempos, y se busca una ética que regule la vida de las personas. Estos gritos proféticos de unos cuantos, denunciando la pérdida de valores, están presentes en nuestra sociedad y son muchas las llamadas de atención que estamos recibiendo sobre este problema. Esto hace que el tema de los valores se convierta en tarea prioritaria para todos, y sobre todo, para aquellos que estamos formando a las nuevas generaciones.

Los profesionales de la enseñanza estamos recibiendo mensajes alarmantes sobre el fracaso escolar que algunos lo sitúa en torno al 40%. Este dato preocupa a educadores, y a todos los que tienen responsabilidad sobre este tema, no sólo los programadores o los que legislan las finalidades u objetivos de la educación, sino a los padres y a los propios alumnos.

En los años que llevo dedicada a la enseñanza, yo no he encontrado alumnos fracaso, sino alumnos con deficiencias psíquicas, motóricas, sensoriales, niños con distintas capacidades, diversas motivaciones, expectativas variadas, diferentes maneras de pensar y de actuar, de estilos de vida. Cuando apreciaba desfase entre lo esperado y lo conseguido siempre había causas que los justificaban. En resumen, con distintas jerarquías de valores.

Si entendemos la educación como el perfeccionamiento integral del ser humano, debemos educar a nuestros alumnos en todos los aspectos, y es imposible pensar una educación en la que nos se tengan en cuenta la educación en valores.

Es necesario partir del alumno, de sus conocimientos previos, de sus valoraciones, de sus creencias, de las normas que tiene interiorizadas para poder construir un aprendizaje significativo.

Estas ideas centrales:

1º No hay alumnos fracaso

2º Debemos partir del propio alumno y sus motivaciones

son las ideas que justifican el trabajo.

 

¿Qué valores humanos deben imperar en una sociedad pluralista como la actual?

Hay un elenco de valores comunes en medio del pluralismo y que no violentan las creencias plurales de una sociedad democrática, sino que facilitan la construcción de un mundo más justo y solidario. Hoy nadie niega que la contes­tación idónea sea la de los Derechos Humanos, basados en la dignidad del hombre.

            Pero esta sería una contestación abstracta y formal, que se toma como criterio y pauta de conducta. Son valores fundamenta­les que deben serlo en cualquier parte y en cualquier cultura. Pero que estos valores universales sean reconocidos, no implica que queden zonas dudosas que deben consesuarse.

            Camps (1994:19) completa esta idea:

            " Esas zonas oscuras de los derechos fundamentales y de la interpretación de los mismos son las que deben consesuarse por la vía del dialogo o de la democracia. Tanto los conflictos entre los derechos fundamentales como la interpretación concreta y aplicada a nuestras situaciones obligan a priorizar, a elegir y a sacrificar valores: ahí la tragedia de la ética. Para ser cohe­rente con la ética misma cualquier elección o decisión debe respetar a otro mínimo ético que es el del consenso dialógi­co; nadie tiene derecho a imponer a otro sus puntos de vista y menos a hacerlo violentamente. La comunicación y una comunicación lo más simétrica posible, como quiere Habermas, es el único fundamen­to de la aceptación de las normas justas."

Se ha insinuado distintas líneas para determinar los valores y el consenso sobre ellos.

            Por un lado, se ha hablado de la construcción de los propios valores individuales para potenciar la autonomía personal y colectiva, que supondría una construcción de valores.

            Se ha llegado a determinar que la comunidad llegue a determinar una serie de valores socialmente aceptables y aceptados.

Se da por supuesto que existe una serie de valores que son asimilados como positivos por todas la sociedad. Estos valores podrían obtenerse de una reflexión sobre los valores de la democracia, o de los valores contenidos en nuestra Constitución, o como es aceptado internacionalmente sobre los contenidos de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La formación dentro de la conciencia del yo generalizado, ­constituye un paso decisivo en el proceso de socialización.

Supone la interiorización de la sociedad en cuanto tal, y por otro lado, el establecimiento subjetivo de una entidad cohe­rente y continua. 

            Por ello decimos que los valores deben de ser interiorizados por la persona, que está abierta al influjo de los valores e ideales que le rodean, ya que el individuo tiene por un lado nece­sidad imperiosa de ser él mismo y, por otro, de integrarse plenamente en el entorno social en el que vive.

              El hombre es un ser en proyecto permanentemente, abierto al futuro. Ser hombre es cultivar lo específicamente humano, la inteligencia, la voluntad, los sentimientos superiores, y los demás, en cuanto sirva o al menos no interrumpa su culminación.

            Hacerse hombre es comprender, estimar y realizar en torno suyo valores. Y es tarea inacabada e indefinida. Por ello comple­tamos nuestra definición diciendo que tiende a la perfec­ción. Si el proceso de humanizacíon conlleva un afán de supera­ción, de adquirir nuevas maneras de aumentar sus valores, decimos que estos mismos valores producen perfección en el hombre, le sirven como guías que quiere alcanzar y por lo tanto como pautas de conducta en su vida. 

            Y a la vez lo va perfeccionando, porque a pesar de ponerse los valores como pautas de conducta, de guías, le sirven como metas para conseguir el propio perfeccionamiento.

            El valor plenifica, contribuye al desarrollo, a la madurez y al logro de la naturaleza humana. 

 

Influencia de la profesión del padre y la profesión de la madre en los valores del alumnado

 Se establecieron 6 grupos de profesiones para estudiar la influencia de la ocupación del padre y de la madre en la percepción y la idealización de los valores. Estos grupos establecidos, ya explicados anteriormente en la descripción de la muestra, están tomados del análisis de la variables independientes realizado por Montoya,J.M.(1988:160).

     Los resultados de la profesión del padres son los siguientes:

 

                          Escala I

 

Fuentes  Suma de c.    C. de lib.  Media c.       F     Prob.

Profpa.  165.93330          1    33.18666      3.51  0.0038

Error    6935.61138         734     9.44906

R        907.60520           30    30.25351         28.82

RP       338.15522          150     2.25437         2.15

Error  23118.90145        22020     1.04990

 

                        Escala II

 

Profpa   50.16187          5       10.03237    1.84  0.1024

Error   4566.35437        838        5.44911

R       1123.50037         30          37.45001     53.69

Rp       401.75936        150        2.67840      3.84

Error  17537.32281      25140        0.69759

 

     En la Escala I la Prob. <  0.05; por tanto  es significati­va.

     En la escala II P> 0.05; esto nos llevó a concluir que la

variable Profesión del Padre no influye en la idealización de los

valores. 

      Como hemos indicado por los resultados estadísticos, las profesiones del padre influyen solamente en los valores percibidos en la sociedad; en los idealizados no importa la profesión del padre para que los alumnos elijan dichas puntuacio­nes.

      Por tanto, presentamos la tabla de las medias obtenidas por los alumnos en la Escala I , la de los valores percibidos según las profesiones de los padres.

 

     Para mayor comprensión, damos la clave de los dígitos:

 

     Nº 1= Amas de casa, o padres jubilados sin especificar

     profesión

 

     Nª 2= Obreros sin calificar

 

     Nº 3= Obreros cualificados

 

     Nº 4= Profesionales de grado medio

 

     Nº 5= Licenciados

 

     Nº 6= Altos Cargos

 

     En la descripción de la muestran están especificados las

profesiones dentro de estos grupos.

 

 

 

 

 

 

 

Valores	1	2	3	4	5	6
Poder E.	4.40	4.08	4.06	4.37	4.39	4.41
Deporte	4.20	3.62	3.73	3.57	3.64	3.66
Belleza F	4.40	4.03	3.86	4.29	4.15	4.33
Trabajo	4.60	4.04	3.92	4.15	4.15	4.41
Educa.	4.40	4.01	4.01	4.04	4.08	4.25
Sexual.	4.30	4.02	3.97	4.15	4.19	4.00
Respeto	3.00	3.41	3.29	3.04	3.20	3.75
P.social	3.30	3.37	3.21	3.05	3.28	4.00
Amistad	3.70	4.06	4.02	3.80	3.98	4.00
Justicia	3.10	3.46	3.49	3.28	3.20	4.00
Convivencia	2.80	3.41	3.36	2.92	2.89	3.75
Sincer.	2.80	3.27	3.29	2.98	3.09	3.58
R. natural.	2.90	3.18	3.26	2.81	2.98	3.58
Matrimon.	3.20	3.61	3.59	3.31	3.36	3.33
Familia	3.10	3.98	4.16	3.82	3.94	4.33
Amor	3.20	4.18	4.16	4.00	4.25	3.91
Tradic.	2.50	3.36	3.34	3.00	3.10	3.50
Paz	2.90	3.59	3.41	3.32	3.41	3.75
Relig.	2.80	3.23	3.09	2.72	3.05	3.41
Toleran.	2.60	3.08	3.04	3.06	2.96	3.08
Libert.	3.50	3.97	3.91	3.83	3.75	4.85
S.p.p.	2.80	3.55	3.52	3.07	2.97	3.83
Igual.	3.30	3.37	3.21	3.22	3.11	3.75
P.Polít.	2.70	3.12	3.12	3.09	3.21	3.58
Derechos h.	3.50	3.74	3.70	3.52	3.46	4.00
Obediencia	3.50	3.36	3.16	2.78	2.94	3.58
E.personal	2.90	3.55	3.65	3.50	3.65	3.91
Creatividad	3.50	3.35	3.40	3.40	3.63	3.75
Patriotismo	2.80	3.39	3.14	3.14	3.20	3.25
Maternid.	3.20	3.39	3.14	3.14	3.20	3.25
Salud	4.20	4.28	4.24	4.26	4.33	4.50

 

Valores	V. Percibidos Medias aritméticas	V. Idealizados Medias aritméticas
P. económico	4.20	3.35
Salud	4.27	4.76
Deporte	3.64	4.13
Belleza Física	4.08	3.23
Trabajo	4.06	4.51
Educación	4.03	4.66
Sexualidad	4.07	3.97
Respeto a los d.	3.23	4.60
Partic. Social	3.22	4.24
Amistad	3.96	4.74
Justicia	3.39	4.54
R. Convivencia	3.18	4.45
Sinceridad	3.17	4.51
R. Naturaleza	3.08	4.66
Matrimonio	3.48	4.24
Familia	3.98	4.69
Amor	4.11	4.64
Tradición	3.21	3.85
Paz	3.43	4.67
Religión	3.01	3.98
Tolerancia	3.04	3.99
Libertad	3.88	4.49
S. c. los p.p.	3.33	4.58
Igualdad	3.25	4.27
Part. Política	3.12	3.53
Derechos Humanos	3.63	4.56
Obediencia	3.05	4.19
Esfuerzo pers.	3.58	4.51
Creatividad	3.42	4.08
Patriotismo	3.20	3.87
Maternidad o p.	3.88	4.62

 

 

 

 

 

 

 

         Analicemos la tabla de la profesión de los padres.

 

 

     Hemos tomado las puntuaciones más altas de las media halla­das y los valores mínimos de dichas medias. Hemos identifi­cado a qué profesión corresponde dichas puntuaciones y hemos obtenido

­dicha diferencia. Hemos hallado las Diferencias Mínimas Signifi­cativas que podrían existir entre estos grupos para ver si la

diferencia entre las medias estaba por encima o por debajo de este valor.  Con ello hemos detestado en qué Valores influye dicha variable.

 

     Las diferencia mínimas significativas son:

         - Entre las profesiones 1 y 2 , 0.68

         - Entre las 1 y 3, 0.68

         - Entre las 1 y 5, 0.73

         - Entre las 1 y 6, 0.89

         - Entre las 2 y 4, 0.20

         - Entre las 2 y 6, 0.61

         - Entre las 3 y 4, 0.72

         - Entre las 3 y 6, 0.58

         - Entre las 4 y 6, 0.62

          -Entre las 5 y 6, 0.63

 

     La lista de Valores en que la variable Profesión del Padre no influye es:

         - Poder económico

 

 

 

         - Salud

         - Deporte

         - Belleza física

         - Educación

         - Sexualidad

         - Respeto a los demás

         - Amistad

          - Sinceridad

         - Paz

         - Tolerancia

         - Libertad

         - Participación política

         - Defensa de los derechos humanos

         - Esfuerzo personal

         - Creatividad

         - Patriotismo

         - Maternidad

 

         Los valores en los que influye son:

         - Trabajo

         - Participación social

         - Justicia

         - Respeto a las normas de convivencia

         - Respeto a la naturaleza

         - Matrimonio

         - Familia

             - Amor

         - Tradición

         - Religión

         - Solidaridad con los países pobres

         - Igualdad entre sexos

         - Obediencia

 

 

     Las puntuaciones del grupo de alumnos que sus padres tienen la profesión más baja puntúan solo 8 valores por encima de la

media y 23 por debajo de ella; sin embargo aquellos alumnos que sus padres son altos cargos o directivos puntúan sólo 3 por debajo de la media, siendo estos:

          - Amor

         - Matrimonio

         - Sexualidad

 

     Este hecho se explica porque estos últimos alumnos tienen un ambiente cultural más rico, con más estímulos y más medios.

 

     Los valores que alcanzan puntuaciones más bajas en todos ellos, es decir, la que todos los alumnos creen percibir menos en el ambiente que le rodea, son:

         - Respeto a la naturaleza

         - Religión

         - Tolerancia

             - Participación social

      Podemos afirmar que la profesión del padre aparece como un indicador claro en la influencia de los valores percibidos.

 

 

 

      Influencia de la profesión de la madre en los   valores.

    Se ha cruzados los treinta y un valores estudiados con la variable "profesión de la madre" para determinar su influencia.

 

     Los datos obtenidos son:

 

                          Escala I

 

Fuentes  Suma de C.    Grad l  Suma Cuadrat  F   Prob.

Profma   113.28390       4      28.32097      2.98 0.0187

Error     7173.43351     754        9.51384

R         1578.28339      30       52.60945      49.77

Rp         261.83176     120        2.18193       2.06

Error    23910.05953   22620        1.05703

 

 

                        Escala II

 

Profma     44.61369       5        8.92274       1.67 0.1393

Error     4627.67989     866        5.34374    

R          314.05232      30       10.46841       14.72

Rp         203.12073     150        1.35414        1.90

Error    18478.27613   25980        0.71125

 

      Al analizar los datos obtenemos que para los valores

percibi­dos, la Escala I, la variable profesión de la madre sí

influye, mientras que para los valores idealizados, esta variable

no modifica las puntuaciones que los alumnos les asignan.

 

     En la página siguiente se presenta el cuadro de los valores percibidos según las profesiones.

 

     En la tabla se han eliminado las puntuaciones que han obtenido los hijos de las profesión 6, o altos cargos, ya que el número no era significativo al estudio, ya que sólo eran dos los alumnos de este grupo.

 

     Así mismo hemos presentado las medias obtenidas por todas las profesiones en el casillero que hemos denominado media.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Valores	1	2	3	4	5	media
Poder E.	4.16	4.14	4.25	4.50	4.28	4.21
Deporte	3.66	3.78	3.45	3.71	3.32	3.64
Belleza F.	4.03	3.63	4.21	4.40	4.17	44.07
Trabajo	4.05	4.23	4.08	4.06	4.21	4.07
Educa.	5.00	4.60	4.62	4.74	4.69	4.78
Sexual.	4.03	4.41	3.90	3.887	4.25	4.04
Respeto	3.30	3.36	2.85	3.04	3.14	4.23
P.social	3.21	3,58	3.10	3.­06	3.50	3.22
Amistad	4.00	3.85	3.70	3.94	3.64	3.40
Justicia	3.43	3.65	3.15	3.36	3.10	3.18
Convivencia	3.22	3.38	3.03	3.03	3.00	3.31
Sincer.	3.19	3.61	3.20	2.91	2.92	3.18
R. natural.	3.11	3.80	2.56	2.78	2.85	3.07
Matrimon.	3.46	3.61	3.48	3.45	3.35	3.98
Familia	3.97	4.27	3.88	3.89	4.00	4.10
Amor	4.11	4.25	4.03	4.08	3.92	3.22
Tradic.	3.20	3.76	3.25	3.08	3.92	3.22
Paz	3.44	3.76	3.21	3.32	3.32	3.43
Relig.	3.00	3.50	2.91	2.88	2.67	3.01
Toleran.	3.09	2.90	2.88	3.02	2.89	3.04
Libert.	3.91	3.94	3.60	3.83	4.14	3.89
S.p.p.	3.41	3.45	3.15	2.98	3.17	3.33
Igual.	3.25	3.40	3.13	3.28	3.14	3.25
P.Polít.	3.03	3.34	3.31	3.18	3.60	3.11
Derechos h.	3.61	3.96	3.61	3.42	3.57	3.61
Obediencia	3.06	3.47	2.86	2.85	3.00	3.05
E.personal	3.56	4.05	3.56	3.41	3.67	3.58
Creatividad	3.37	3.74	3.28	3.60	3.35	3.42
Patriotismo	3.16	3.49	3.21	3.22	3.14	3.20
Maternid.	3.16	3.49	3.21	3.22	3.14	3.20
Salud	4.22	4.60	4.20	4.37	4.28	4.26

        Numero 1= Amas de casa

 

     Número 2= Obreras si cualificar

 

     Número 3= Obreras cualificadas

 

     Número 4= Profesionales de grado medio

 

     Número 5= Licenciadas

 

     En la Escala I, es decir, en la de los valores percibidos, hemos tomado las puntuaciones más altas de las medias halladas y los valores mínimos de dichas medias. Hemos identifi­cado a qué profesión corresponde dichas puntuaciones y hemos obtenido dicha diferencia. Hemos hallado las Diferencias mínimas significativas que podrían existir entre estos grupos para ver si la diferencia entre las medias estaba por encima o por debajo de este valor.  Con ello hemos detestado en qué Valores influye dicha variable.

 

 

     Se ha obtenido las Diferencias Mínimas Significativas entre las profesiones  1 y 2; 1 y 5; 2 y 3; 2 y 4;2 y 5 y entre 4 y 5; siendo estas:0.23;0.37;0.34,0.45,0.29 y 0.38, respectivamen­te.

 

     Con estas diferencias y las diferencias obtenidas entre las medias, se ha determinado los valores en que no influye dicha variable. 

     Los valores en que no influye la profesión de la madre son:

 

              1º Trabajo

              2º Educación

              3º Sexualidad

              4º Amistad

              5º Respeto a las normas de convivencia

              6º Matrimonio

              7º Amor

              8º Tolerancia

              9º Igualdad

              10º Patriotismo   

 

     Hemos comparado la influencia de la profesión del padre y la profesión de la madre en los valores percibidos y hemos obtenidos el siguiente cuadro resumen:

 

 

 

 

Valores	Profes. del Padre	Profes. de Madre
Poder económico	no	si
Salud	no	si
Deporte	no	si
Belleza física	no	si
Trabajo	si	no
Educación	no	no
Sexualidad	no	no
Reapeto a los demás	no	si
Participación social	si	si
Amistad	no	no
Justicia	si	si
R. Convivencia	si	no
Sinceridad	no	si
R. Naturaleza	si	si
Matrimonio	si	no
Familia	si	si
Amor	si	no
tradición	si	si
Paz	no	si
Religión	si	si
Tolerancia	no	no
Libertad	no	si
Solidaridad con p.p.	si	si
Igualdad	si	no
Participación pol.	no	no
Derechos humanos	no	si
Obediencia	si	si
Esfuerzo personal	no	si
Creatividad	no	si
Patriotismo	no	no
Maternidad o p.	no	si

 

      Valores en que no influye ni la Profesión del Padre ni la de la Madre:

              1º Educación

              2ª Sexualidad

              3º Amistad

              4º Tolerancia

              5º Patriotismo

 

     Valores en los que influye la Profesión del Padre y no la de la Madre:

              1º Trabajo (En orden decreciente puntúan más: hijo de padres con rol de ama de casa, altos cargos, hijos de profesio­nes medias, de licenciados, los de obreros no cualifica­dos y por último los hijos de obreros cualificados)

 

              2º Respeto a las normas de convivencia (En orden decreciente: hijos de altos cargos, de obreros no cualificados, obreros cualificados, hijos de profesiones de grado medio, hijos de licenciados y lo hijos de padres con papel de ama de casa)

 

         3º Matrimonio (En orden decreciente: hijos de obreros no cualificados, hijos de obreros cualificados, hijos de licen-

cia­dos, de altos cargos, de profesiones media y de amos de casa)

 

         4º Amor (En orden decreciente: hijos de licencia­dos, de obreros no cualificados, de obreros cualificados, de profesio­nes de grado medio de amos de casa)

 

         5º Igualdad (En orden decreciente: hijos de altos cargos, obreros no caulificados, amos de casa, obreros cualifica­dos,  profesiones de grado medio y licenciados.

      Valores en que influye la Profesión de la Madre y no la del Padre:     

     (Entre paréntesis aparecen unos números que indican las profesio­nes de las madres. Se ponen en orden decreciente)

              1º Poder Económico (4,5,3,­2,1)

              2º Salud (2,4,5,1,3)

              3º Deporte (2,4,1,3,5)

              4º Belleza Física (4,3,5,1,2)

              5º Respeto a los demás (2,1,5,4,3)

              6º Sinceridad (2,3,1,5,4)

              7º Paz (2,1,3,5,4)

              8º Libertad (5,2,1,4,3)

              9º Participación política (5,2,4,3,1)

              10º Defensa de los derechos humanos (2,3,1,5,4)

              11º Esfuerzo Personal (2,5,3,1,4)

              12º Creatividad (2,4,5,1,2)

              13º Maternidad o Paternidad (2,4,1,5,3)

 

 

     Valores en los que influyen las profesión de la Madre y la profesión del Padre:             

              1º Justicia

              2º Respeto a las normas de la naturaleza

              3º Familia

              4º Tradición

              5º Religión

              6º Solidaridad con los países pobres

              7º Obediencia

 

     Como resumen del estudio de dichas variables podemos concluir que la "Profesión de la Madre" influye en más valores que la variable "Profesión del Padre". Esto podría explicarse porque la madre permanece más tiempo con los hijos y hay más comunicación que con el padre, incluso teniendo la misma profesión ambos cónyuges. Estos valores en los que influye la madre más que el padre están relacionados con valores útiles y más prácticos .

 

     Los hijos de las obreras perciben con más intensidad  la mayoría de los valores, seguidos de los hijos de madres con profesiones de grado medio y por último los hijos de licenciadas.

 

     El trabajo es percibido en primer lugar por los hijos cuyos padres no trabajan o se dedican a las labores domésticas seguido de los hijos de padres con altas profesiones.

 

     Los que menos valoran el Amor, Matrimonio y Respeto a las normas de convivencia son los hijos de los que están en paro o no trabajan.Los hijos cuyas madres son amas de casa puntúan más alto que lo que su padre ejerce dicha profesió

     La mujer actual ha ido abandonando sus actitudes conservado­ras y tradicionales que hasta hoy  le eran características. Al incorporarse al trabajo asume nuevos roles que modifican en parte su propia jerarquía de valores que transmiten a sus hijos.Quizás en los valores percibidos influye esta variable de los padres por su nivel socioeconómico y su nivel cultural. Se observa que los hijos de padres de titulación media valoran positivamente el trabajo y el esfuerzo personal propio del ambiente que respiran en sus casas. Es cierto que los padres junto con la sociedad, los medios de comunicación y la escuela son los transmisores de valores y por tanto influyen en las puntuaciones de sus hijos.

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¿Qué piensan los jóvenes sobre la democracia?

¿QUÉ PIENSAN LOS JÓVENES SOBRE LA DEMOCRACIA?

Pilar Sánchez Alvarez

El hombre vive inmerso en una sociedad que influye constantemente en su manera de pensar y de actuar. Se produce un influjo constante entre hombre- emisor y sociedad- receptora y viceversa, sociedad- emisora, hombre- receptor.

Por este motivo, para comprender el mundo axiológico es necesario analizar la realidad social que envuelve al hombre, realidad en la que se inserta y a la vez modifica.

Los profesionales de la enseñanza estamos recibiendo mensajes alarmantes sobre el fracaso escolar que algunos lo sitúa en torno al 40%. Este dato preocupa a educadores,  y a todos los que tienen responsabilidad sobre este tema, no sólo los programadores o los que legislan  las finalidades u objetivos de la educación, sino a los padres y a los propios alumnos.

En los años que llevo dedicada a la enseñanza, yo no he encontrado alumnos fracaso, sino alumnos con deficiencias psíquicas, motóricas, sensoriales, niños con distintas capacidades, diversas motivaciones, expectativas variadas, diferentes maneras de pensar y de actuar, de estilos de vida. Cuando  apreciaba desfase entre lo esperado y lo conseguido siempre había causas que los justificaban.   En resumen, con distintas jerarquías de valores.

Si entendemos la educación como el perfeccionamiento integral del ser humano, debemos educar a nuestros alumnos en todos los aspectos, y es imposible pensar una educación en la que no se tenga en cuenta la educación en valores, la educación moral y cívica, la educación para la democracia.

Es necesario partir del alumno, de sus conocimientos previos, de sus valoraciones, de sus creencias, de las normas que tiene interiorizada para poder construir un aprendizaje significativo.

En el curso 2002-2003 realicé un trabajo de investigación sobre valores en los jóvenes de la Comunidad Autónoma de Murcia, del cual he extraído la parte  relacionada con las cuestiones políticas .

Los objetivos propuestos en esta investigación fueron los siguientes:

1º Conocer y analizar los valores de los alumnos del IES Ingeniero de la Cierva de Murcia

2º Comparar dichos resultados con el referente de "Jovenes españoles 99" de Javier Elzo

3º Analizar la influencia de género y de nivel educativo en los valores cívicos y morales de los jóvenes escolarizados en el IES Ingeniero de la Cierva.

Para conseguir estos objetivos, las hipótesis de trabajo de la investigación fueron:

1º Los alumnos del IES Ingeniero de la Cierva de Murcia no varían la concepción de valores con respecto a la investigación llevada a cabo por el profesor Javier Elzo en "Jovenes españoles 99"

2º El género de los alumnos del IES no influye en la concepción de los valores.

3º El nivel educativo de los jóvenes influye en la concepción de los valores.

Entre los posibles métodos científicos,  elegí el método descriptivo. Pensando en la evaluación opté por el enfoque transversal, y por su finalidad, está dentro de la investigación llamada aplicada.

En el diseño tuve en cuenta los siguientes pasos:

1º Elaboración de la ficha técnica: características de la muestra.

2º Selección del instrumento de medida

3º Tiempo de aplicación y condiciones de aplicación del instrumento de medida.

4º Tratamiento estadístico

1º Elaboración de la ficha técnica

Muestra: El número total de alumnos del IES Ingeniero de la Cierva, y por lo tanto el universo de trabajo, es aproximadamente 1000 alumnos distribuidos en Secundaria, Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales, Bachillerato de la Naturaleza y Ciencias de la Salud, Ciclos Formativos de Grado Medio (3) y Ciclos Formativos de Grado Superior (8)

La selección de la muestra fue aleatoria eligiendo un grupo de Secundaria, otro de Bachillerato, y otro grupo de ciclo de grado superior de Formación Profesional.

El tamaño de la muestra  previsto era de 90 alumnos, considerando  30 alumnos por grupo. El número de cuestionarios dados a los alumnos fue de 100, en varios grupos de Secundaria, en el 2º de bachillerato de Ciencias Sociales, en el grupo de Ciclo Superior de Dietética e Informática. Los cuestionarios válidos han sido 58 ya que en algunos casos, no se han recogido y en otros, los alumnos no han querido aportarlos.

Las variables básicas fueron  el sexo y el nivel educativo

La variable Sexo será: masculino y  femenino

Número de cuestionario de sexo masculino: 28

Número de cuestionario de sexo femenino: 30

 

La variable Nivel Educativos: Secundaria, Bachillerato y Formación Profesional.

Número de cuestionario de alumnos de Secundaria.........................18

Número de cuestionarios de alumnos de Bachillerato..................... 21

Número de cuestionarios de alumnos de F. Profesional...................19

2º Selección del instrumento de medida

La técnica utilizada ha sido  el cuestionario. Para ello seleccioné el cuestionario elaborado por el Instituto de Estudios de Mercado, Opinión y Sociología aplicada, de  DATA utilizado en los estudios que sobre Juventud española ha realizado la Fundación Santa María, dentro de la línea investigadora del Grupo Europeo de VALORES. Este se utilizó en la investigación llevada a cabo por la Universidad de Deusto. Este cuestionario lo he reformado en su aspecto material y adaptado a las características de nuestros alumnos.

Los ítems de estudio en la investigación mencionada fueron:

• A) Integración y Socialización
• B) Ejercicio de libertades. Medios de comunicación
• C) Tiempo libre
• D) Familia
• E) Relaciones con los demás
• F) Violencia
• G) Cuestiones políticas
• H) Religión

Aquí voy a exponer, como anteriormente he indicado, los ítems relacionados con cuestiones políticas.

 

3º Tiempo de aplicación y condiciones de aplicación del instrumento de medida.

Este cuestionario se aplicó a los alumnos en el mes de diciembre, durante dos horas de duración aproximadamente. La entrevistadora es la autora de esta investigación y en todos los casos se han dado las mismas instrucciones y el mismo tiempo de realización, procurando en todo momento que fuesen individuales.

Se hizo anónimamente con el fin de obtener más confidencialidad y más veracidad en la prueba.

 

4º Tratamiento estadístico

Para la primera hipótesis de trabajo: "Los alumnos del IES Ingeniero de la Cierva de Murcia no varían en la concepción de valores con respecto a la investigación llevada a cabo por el profesor Javier Elzo en "Jovenes españoles 99"se utilizó en el análisis de los datos obtenidos en la investigación presente los mismos estadísticos que la investigación anterior para que esta última pueda servir de polo comparativo.

El estadístico más usado es el de puntuaciones convertidas en porcentajes. Por lo tanto, se ha realizado un análisis porcentual.

Para la segunda y tercera hipótesis: "El género de los alumnos del IES no influye en la concepción de los valores" y "El nivel educativo de los jóvenes influye en la concepción de los valores" se ha comparado los datos obtenidos en la presente investigación entre ellos, con porcentajes o medias ponderadas.

Las conclusiones obtenidas respecto al concepto de cuestiones políticas son:

 

1º ACEPTACIÓN DE LA DEMOCRACIA

 

A la pregunta sobre el acuerdo o no sobre la democracia obtenemos estos resultados:

 

                                                                  Total                    Mujer     Varón              Secund.               Bachill.      F.P.  

La democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno	84,62	84,24	85	77,5	80,4	95,9
A veces es preferible un gobierno autoritario a uno democrático	0	0	0	0	0	0
Para la gente como yo da igual que gobierne un régimen autoritario o uno democrático	15,38	15,7	15	22,5	19,60	4,1

 

 

Hay un porcentaje muy alto, un 84,62 % que consideran la democracia preferible a cualquier forma de gobierno. También es digno de resaltar que ningún alumno eligió la segunda opción presentada en el cuestionario, es decir, "a veces es preferible un gobierno autoritario  a uno democrático". Esto nos indica lo arraigado que está el valor "democracia" en las jóvenes generaciones.

También podemos constatar que a medida que aumenta el nivel educativo, se cree más firmemente en la democracia como forma de gobierno, y que los porcentajes según género son similares ya que  no existe diferencia entre lo que piensan los alumnos de las alumnas.

2º POSICIONAMIENTOS POLÍTICOS

Con respecto a sus posicionamientos políticos si comparamos los datos obtenidos en 1999 y los datos extraídos de esta investigación obtenemos la siguiente tabla:

 

Izquierda                                                                                                                  Derecha

 

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
1999	5,8	4,8	13,3	12,3	26,1	8,0	4,7	3,5	1,0	1,8
2002	0	5,4	2,4	0	40,15	24,29	4,75	13,15	0	0

 

Se evidencia un cambio en cuanto a la postura de derechas que adoptan los alumnos con respecto a 1999. En esta fecha las puntuaciones 4, 5, y 6, es decir, una puntuación central agrupaba al 46,4 % de los jóvenes que contestaban esta pregunta. En el 2003, el 64,44 % se encuentra en esta postura. Este dato nos demuestra que hay un gran número de jóvenes que no optan por una postura política y que no existen militantes políticos entre ellos. Otro dato a resaltar es que las puntuaciones 1, 2, y las 9 y 10 han bajado, por lo que concluimos con la afirmación  de la no-militancia en extremismos políticos.

Se consideran de izquierdas un 7,8% de los jóvenes encuestados y un 17,90 % de derechas, sin alcanzar posturas extremas.

Si comparamos estos datos obtenidos con la visión que ellos tienen de sus padres en cuanto a las ideas políticas obtenemos la siguiente tabla:

 

 

 

 

 

 

Izquierda                                                                                                      Derecha

 

	1	2	3		4	5	6	7	8	9	10
Padres	3	4,15	14,17		13,7	25,8	8,55	18,31	5,65	3,5	0
Hijos	0	5,4	2,4	0		40,15	24,29	4,75	13,15	0	0

 

Estos datos nos demuestran:

• - que los jóvenes se creen menos políticos que sus padres
• - que sitúan a sus padres en posiciones de derechas o de izquierdas en un tanto por ciento superior a ellos
• - que casi un 36% de los padres lo sitúan a la izquierda
• - que casi un 35% de los padres lo sitúan a la derecha
• - que creen que sus padres tienen posturas más radicales que las suyas.

Cuando se les pregunta en qué lugar de la escala se sitúan nos arrojan unos valores según el género en:

 

 

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Mujer	0	6.06	0	0	49,4	18,3	0	26,3	0	0
Varón	0	4,76	4,76	29,2	30,9	10,29	9,5	0	0	0

 

Las mujeres se consideran más de derechas que los varones porque casi un 39 % de los varones se considera de izquierdas frente a un 6% de mujeres. Se consideran de derechas  casi el 45% de mujeres frente a  un 20% de varones.

 

 

 

 

 

 

Con respecto a la postura de sus padres consideran:

Izquierda                                                                                                      Derecha

 

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Mujer	6	8,3	9,3	17,2	27,4	11,6	6,6	11,3	2,3	0
Varón	0	0	19,04	10,29	24,38	5,5	30,02	0	4,76	0

 

Mujeres de izquierdas: casi un 41%;  Mujeres de derechas: casi 31%

Hombres de izquierdas: casi un 30%; Varones de derechas: casi 40%

En este caso se invierte la tendencia anterior puesto que son más los varones de derechas que las mujeres, e incluso en éstas últimas puntúan la casilla número 1,  la ultra-izquierda.

 

Los datos obtenidos según nivel educativo  son:

Izquierda                                                                                                                  Derecha

 

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Secun.	0	0	0	8,4	37,5	8,3	0	12,5	0	0
Bachil	0	7,14	7,14	21,4	30	22,14	7,14	0	0	0
F.P.	0	7,1	0	14,2	39,4	0	7,1	4,5	0	4

 

Se puede concluir como resultado de la comparación de datos:

• - Los que menos autoposicionamiento político tienen son los alumnos de Secundaria
• - Los más de izquierdas son los alumnos de Bachillerato seguidos de los de Formación Profesional
• - Los tres niveles siguen posicionándose en el Centro con tantos por ciento elevados.

 

 

 

 

 

 

Cuando se les pregunta por la postura política de sus padres afirman:

 

Izquierda                                                                                                                  Derecha

 

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Secun.	0	12,5	0	8,3	20,8	20,8	16,6	12,5	0	0
Bah.	0	0	5	26,4	22,14	5	12,14	10	7,14	0
F.P.	9,4	0	16,5	9,9	34,1	0	21	0	9	0

 

Los de Secundaria creen que sus padres mayoritariamente son de derechas

Los de Bachillerato también creen que sus padres son de derechas mayoritariamente.

Los de F.P. sitúan a sus padres en extremos y creen una gran parte que es de izquierdas.

Todos siguen situando a sus padres como opción política en el Centro ya que alcanzan las máximas puntuaciones en los valores, 4; 5 y 6.

 

3º IDENTIDAD CON EL TERRITORIO

 

Se les preguntó a los alumnos a qué agrupación geográfica pertenecen y los resultados fueron:

 

	Totales	Mujer	Varón	Secund.	Bachill.	F.P.
Localidad, pueblo o ciudad donde vives	0,89	1,07	0.69	1,2	0,39	1.05
Región o país donde vives	0,50	0,64	0,36	0,83	0,55	0.40
El país en su conjunto, España	1,20	0,79	1,62	1,68	1,44	0,59
Europa	0,23	0.32	0,14	0,01	0,39	0,52
El mundo entero	0,18	0.28	0,09	0,09	0,17	0,29

 

 

 

 

Al representar los totales obtenemos la siguiente gráfica

 

 

 

 

Ellos se declaran, sobre todo Españoles, seguidos de la Localidad  y de la Región. Las puntuaciones otorgadas a Europa y el Mundo nos manifiestan que los alumnos dicen pertenecer más al ámbito local que a esa dimensión cosmopolita.

La identidad con el territorio según género el orden de preferencia de las mujeres es:

 

• - Localidad, pueblo o ciudad donde vives
• - El país en su conjunto,
• - España
• - Europa
• - El mundo entero

 

 

 

 

 

El orden elegido por los varones es:

 

• - El país en su conjunto, España
• - Localidad, pueblo o ciudad donde vives
• - Región o país donde vives
• - Europa
• - El mundo

Los varones se consideran que pertenece a España casi el doble que la pertenencia de las chicas, que eligen prioritariamente la localidad, es decir, éstas prefieren el localismo y están más apegadas a la tierra.

Los varones puntúan todas las agrupaciones con menos énfasis que las mujeres, obteniendo medias más bajas.

 

La identidad con el territorio según nivel educativo es.

 

 

	Secund.	Bachill.	F.P.
Localidad, pueblo o ciudad donde vives	1º	3º	2º
Región o país donde vives	1º	2º	3º
El país en su conjunto, España	1º	2º	3º
Europa	3º	2º	1º
El mundo entero	3º	2º	1º

 

Se vinculan a la localidad en primer lugar los alumnos de Secundaria, después los de F.P., y por último los alumnos de Bachillerato.

Se sienten de la Región y del país primeramente los de Secundaria, los de Bachillerato seguidos de los de F.P.

Y a Europa, y al mundo, primeramente los de F.P. seguidos de los de Bachillerato y por último los de Secundaria.

Es decir a medida que aumenta la edad, y el nivel educativo, dicen pertenecer a ámbitos más cosmopolitas y menos localistas.

 

 

4º SENTIMIENTOS DE SU IDENTIDAD 

La tabla obtenida es

	Español	Más español que murciano	Tan murciano como español	Más murciano que español	Murciano
Totales	17,92	8,40	68,11	5,30	0
Mujer	18,96	4,16	76,86	0	0
Varón	16,89	12,64	59,36	10	0
Secundar.	8,5	8,5	67	16	0
Bachiller.	13,39	6,25	80,45	0	0
F.P.	32,1	10,66	57,24	0	0

 

 

 

 

 

 

 

 

Como se observa vemos que la máxima puntuación la dan en la opción: "Tan murciano como español", seguido de la opción español. En la opción Murciano no aparece ninguna elección. No se da el separatismo entre nacionalidad y localismo sino que casi todos se sienten españoles y murcianos a la vez.

 

Sentimientos de identidad según género.

Las mujeres eligen las siguientes opciones:

• - Tan murcianas como españolas
• - Españolas
• - Más españolas que murcianas

Los varones se consideran:

• - Tan murciano como español
• - Españoles
• - Más españoles que murcianos
• - Más murciano que español

 

Las mujeres se sienten españolas y murcianas en proporción bastante significativa con respecto a los varones.

Ninguna de las alumnas se considera  más murciana que española.

Hay una porción pequeña de alumnos (10%) que se siente ante todo Murcianos. Casi el 25% de los alumnos se sienten ligados a la Región. Este dato viene a contradecir la anterior pregunta, pero ahora lo que se valora los sentimientos, y las mujeres se sienten más españolas que los hombres.

 

 

 

 

 

 

 

 

Sentimientos de indentidad según nivel educativo

La gráfica siguiente expresa los sentimientos de identidad de los alumnos de Secundaria, Bachillerato y Formación Profesional.

 

 

 

 

Resumiendo podemos decir:

El grupo que se consideran tan murciano como español es: Mujer de Bachillerato

Más español que Murciano: Varón de Formación Profesional

Español: Mujer de Formación Profesional

Más Murciano que Español: Varón de Secundaria

 

A medida que se avanza en el nivel educativo se puntúa más alto en la visión cosmopolita.

Como resumen de estas cuestiones podemos concluir que los alumnos tienen muy arraigado el concepto de democracia, que todos ellos se sienten españoles y murcianos y cada vez se da menos extremismos políticos.

 

 

 

 

 

CONSIDERACIONES PEDAGÓGICAS

Toda investigación educativa debe terminar con una reflexión pedagógica, y no dudamos que es necesario seguir avanzando en la  educación en el fomento de la democracia, la educación en valores, y estos valores deben basarse en los derechos humanos, derechos que dignifican a la persona.

 

Influencia de la edad en los valores del alumnado

     2.1.7 Influencia de la Edad en los valores

 

     Al analizar las variables que podían influir en los valores se determinó que una variable a tener en cuenta es la Edad.

 

     Se ha cruzado esta variable con los valores en las dos

escalas con los resultados siguientes:

 

                        Escala I

 

Fuentes       Suma de C.    G L. Media C.    F   Prob.

 

Edad          262.63675     9    29.18186   3.10  0.0011

Error        7303.87823        776   9.41221

R             1822.25438     30    60.74181    57.85       

RE            587.90567    270     2.17743    2.07

Error        24445.05518  23280  1.05005

 

 

 

                        Escala II

 

Edad           39.35741      9   4.37305      0.85 0.6067  

Error       4796.99976   889     5.39895

R            2251.08759     30     75.03625    106.18

RE            441.81823    270      1.63636      2.32

Error       18846.96816  26670      0.70667

 

 

     Al observar  los valores anteriores podemos asegurar que la variable edad no influye en la escala I, en la de valores percibidos por los alumnos ya que la Probabilidad es inferior a 0.05; mientras que en la Escala II esta variable no influye

 

     En la página siguiente presentamos la tabla con las medias obtenidas por los valores en relación con la variable edad.

 

 

 

 

 

Valores	11	13	14	15	16	17	19
P. económico	3.58	3.83	3.55	3.68	3.55	3.16	3.00
Salud	4.96	4.78	4.63	4.81	4.80	4.77	4.78
Deporte	4.09	4.45	4.08	4.06	4.28	4.04	4.00
Belleza F.	2.73	3.63	3.20	3.26	3.23	2.95	2.85
Trabajo	4.50	4.43	4.47	4.49	4.67	4.70	4.57
Educac.	4.60	4.66	4.66	4.67	4.77	4.72	4.85
Sexualidad	3.66	3.87	3.90	4.00	4.14	4.04	4.00
Respeto d.	4.33	4.40	4.59	4.68	4.66	4.80	4.64
P. Social	4.11	4.00	4.11	4.32	4.25	4.60	4.50
Amistad	4.60	4.74	4.76	4.73	4.71	4.83	4.85
Justicia	4.37	4.34	4.58	4.50	4.64	4.72	4.71
R. n. c.	4.45	4.19	4.48	4.45	4.53	4.55	4.42
Sinceridad	4.58	4.29	4.55	4.59	4.52	4.66	4.28
R. naturaleza	4.84	4.57	4.68	4.64	4.64	4.66	4.50
Matrimonio	4.24	4.13	4.38	4.26	4.18	4.20	3.78
Familia	4.73	4.66	4.70	4.71	4.66	4.73	4.92
Amor	4.30	4.57	4.57	4.73	4.83	4.72	4.71
Tradición	4.35	3.96	3.93	3.78	3.82	3.69	3.50
Paz	4.69	4.68	4.58	4.68	4.74	4.81	4.64
Religión	4.03	4.08	4.01	3.97	3.86	3.94	3.78
Tolerancia	4.05	3.80	3.99	3.91	4.10	4.06	3.85
Libertad	4.22	4.26	4.46	4.54	4.61	4.59	4.50
S. p.p.	4.77	4.40	4.61	4.58	4.55	4.69	4.57
Igualdad	3.83	4.26	4.31	4.32	4.25	4.40	4.21
P. política	3.75	3.67	3.63	3.51	3.36	3.72	3.21
D. Derechos h.	4.56	4.29	4.63	4.50	4.62	4.60	4.57
Obediencia	4.47	4.19	4.24	4.15	4.07	4.22	4.35
E. Personal	4.49	4.39	4.56	4.53	4.57	4.54	4.64
Creatividad	4.15	3.91	4.10	4.01	4.20	4.16	3.92
Patriotismo	4.24	4.08	3.95	3.84	3.86	3.78	3.00
Maternidad o P	4.64	4.64	4.56	4.61	4.63	4.70	4.71

                       

                                

                                                                 

 

 

     Se estudió la relación existente entre los alumnos de 11 y 13 años; entre 14 y 16 años; 17 y 19 años y entre los de 15 y 19 años. La diferencia mínima significativa entre estos grupos es: 0.20; 0.36; 0.39 y 0.38.

    

     Se comparó con las diferencias entre las medias obtenidas y se han sacado los valores en que no influye la variable edad.

 

     Dichos valores son:    

              1º Salud

              2º Trabajo

              3º Educación

              4º Respeto a los demás

              5º Participación Social

              6º Amistad

              7º Justicia

              8º Familia

              9º Paz

              10º Religión

              11º Libertad

              12º Esfuerzo Personal

              13º Creatividad

              14º Maternidad o Paternidad

    

     El Poder Económico presenta la puntuación más alta en los

alumnos de 13 años seguido de los de 18, 15, 12, 11 16, 17 y los de 19 años.

 

     La Sexualidad, el Respeto a las normas de convivencia, al

Amor, la Igualdad entre sexos , presentan diferencias significa­tivas entre los alumnos de 11 y 13 años, puntuando más alto los de 13 años. Entre estos mismos  grupos  también se dan diferen­cias significativas en los valores Respeto a la naturaleza,Tradi­ción, Tolerancia, Participación política, Defensa de los Derechos

 

 

 

 

humanos y Obediencia, pero en estos valores puntúan más los alumnos de 11 años.

 

     En el valor Sexualidad la puntuación más baja la obtienen los alumnos de 11 años, asciende en los alumnos de 17 y después se mantiene .

 

      El Patriotismo presenta diferencias significativas entre los grupos de 17 y 19 años así como entre los de 15 y 19,  siempre puntuando más alto los de menor edad.

 

     En general, a medida que se avanza en la edad obtenemos una mayor madurez psicológica que influye en los valores.

 

     Es necesario anotar que el valor Obediencia es puntuado muy bajo y que a medida que se sube en edad baja la estimación de este valor.

    En el estudio realizado observamos que la variable Edad influye de manera significativa y podemos superponerla con la variable estudiada Curso, ya que la escolarización de los alumnos por cursos corre casi paralela con la edad, En nuestro trabajo hemos tomado como población los escolares que cursan enseñanza oficial y no los alumnos de educación a distancia, ni las ofertas educativas que se están generalizando de educación de adultos o educación permanente. Sería interesante estudiar este colectivo, pero esto sobrepasa la intencionalidad y los objetivos previstos.